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Filosofia 5G

PROGRAMMA DI FILOSOFIA 5G Anno scolastico 2011/2012 Prof. Giusti Roberto Testo: CIOFFI, GALLO, LUPPI, VIGORELLI, ZANETTE, I filosofi e le idee, 3a e 3b, Bruno Mondadori. OBIETTIVI GENERALI Riconoscere e utilizzare il lessico e le categorie essenziali della tradizione filosofica. Conoscere le idee fondamentali e le problematiche basilari delle scuole e/o degli autori studiati Individuare analogie e differenze tra concetti, modelli e metodi dei diversi campi conoscitivi Confrontare e contestualizzare risposte e problemi Analizzare testi filosoficamente rilevanti Argomentare con coerenza logica in un linguaggio chiaro e appropriato

Metodi didattici: lezioni frontali; analisi di testi filosofici Strumenti di verifica: interrogazioni; quesiti a risposta aperta; saggio breve Contenuti

Collegamenti e Intersezioni

Letture

Modulo 1 – L’idealismo tedesco FICHTE  Con Kant oltre Kant: dall’Io penso all’Io assoluto. L’Io come attività.  I tre principi della “Dottrina della scienza”  La natura dialettica del metodo fichtiano  Conscio e inconscio nell’Io.  L’intuizione intellettuale  L’idealismo etico SCHELLING  La filosofia della natura: il concetto di organismo; il finalismo interno; critica alla visione meccanicistica e a quella teologica della natura.  L’idealismo estetico: il “primato” dell’arte nella conoscenza dell’Assoluto e il ruolo del genio HEGEL  Il concetto di Assoluto: critiche a Fichte e Schelling. Presupposti spinoziani e kantiani  “Il vero è l’intero”  L’Assoluto come soggetto, spirito, storia e infinito. Il “cattivo” infinito.  La dialettica e il concetto di Aufhebung  L’uomo e l’Assoluto: coscienza e autocoscienza.  Il concetto di esperienza  La Fenomenologia dello spirito: coscienza (certezza sensibile, percezione, intelletto); l’autocoscienza e la lotta per il riconoscimento (signoria e servitù; stoicismo, scetticismo; la coscienza infelice); ragione; spirito.  Lo spirito oggettivo. Diritto astratto e moralità (cenni). Eticità: famiglia, società civile (sistema dei bisogni; corporazione) e Stato. Le critiche al liberalismo e al contrattualismo. Natura e significato della Stato etico.

Romanticismo e Idealismo. Kant: noumeno e fenomeno. Kant: natura e libertà.

Arte e Romanticismo Schiller: poesia ingenua e sentimentale. L’anima bella

La filosofia dell’Io (p.56). L’uomo deve società (p.59)

vivere

nella

La spiritualità della natura (p.61) L’arte è produzione geniale (p.63

La dialettica (p.126) La certezza (fotocopia)

sensibile

La dialettica tra signoria e servitù (p.129)

La differenza tra religione e filosofia (fotocopia)

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 Il concetto di storia; l’astuzia della ragione; lo sviluppo della libertà. Scopo e fine della storia. Realtà e razionalità (problemi aperti).  Lo spirito assoluto. Arte: arte simbolica, classica, romantica. Il sistema delle arti. Religione. Filosofia. Il problema dei rapporti tra religione e filosofia.

Contenuti

Collegamenti e Intersezioni

Letture

Destra e sinistra hegeliana: il dibattito sul ruolo del Cristianesimo.

La religione come alienazione (p.248)

Modulo 2 – Con Hegel, contro Hegel FEUERBACH  Critica della filosofia hegeliana: il materialismo  La critica della religione: l’alienazione  Dalla religione all’antropologia: l’umanesimo naturalistico

D.F.Strauss: religione e mito R.Bultmann: la demitizzazione

La demitizzazione del Nuovo Testamento (fotocopia)

Alienazione in Hegel, Feuerbach e Marx

Lavoro e alienazione (p.250)

MARX  La critica a Hegel  La critica a Feuerbach: l’esigenza di un nuovo materialismo e la religione come “oppio dei popoli”  L’alienazione: significato del lavoro  Il socialismo scientifico: critica del socialismo reazionario e del socialismo utopistico  Il materialismo storico: rapporti di produzione e forze produttive; la storia come lotta di classe; struttura e sovrastruttura.  Critica dell’economia politica: valore d’uso e valore di scambio; capitale costante e capitale variabile; il profitto; la caduta tendenziale del saggio di profitto; lo sfruttamento del proletario  Il proletariato come unica classe rivoluzionaria  Il comunismo GRAMSCI  La riforma del marxismo  Il concetto di egemonia, il ruolo della società civile e il nuovo rapporto tra struttura e sovrastruttura  Il significato della rivoluzione comunista in Occidente KIERKEGAARD  L’uomo come singolo: la differenza tra uomo e animale (singolo e individuo); l’essere dell’uomo è al di là del genere di appartenenza  L’esistenza: l’esistenza eccede l’essenza; l’esistenza come esperienza della possibilità in quanto possibilità. Solo l’uomo a rigore esiste  Esistere è fare esperienza del nulla: l’angoscia e la disperazione come caratteri fondamentali ed originari dell’uomo  Le critiche ad Hegel  Vita estetica, etica e religiosa: Don Giovanni, il marito e Abramo  Le condizioni ontologiche della scelta: la

La storia e la coscienza (p.260)

La comprensione dell’esistenza (p.189)

Il silenzio di Abramo (p.186)

Il ruolo del Cristianesimo da Hegel a Kierkegaard

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possibilità, la libertà, la ripetizione, l’Aut- Aut  Il ruolo del Cristianesimo nella comprensione dell’esistenza  Critica dell’interpretazione hegeliana del Cristianesimo

Kierkegaard oltre Feurbach e Marx? Relazioni con le teologie di K.Barth e D.Bonhoeffer

Contenuti

Collegamenti e Intersezioni

Letture

Schopenhauer e Leopardi

Con Kant, oltre Kant (p.66)

Il Totalmente altro (fotocopia) Il Dio tappabuchi (fotocopia)

Modulo 3 – La crisi delle certezze SCHOPENHAUER  

Con Kant oltre Kant: fenomeno e noumeno Il mondo come rappresentazione: spazio, tempo, causalità, principio di individuazione, la scienza e la conoscenza delle forze  Il corpo e l’esperienza della volontà  Il mondo come volontà: le idee, natura ed essenza della volontà  La liberazione dalla volontà tramite l’arte, la morale e l’ascesi NIETZSCHE  La Nascita della tragedia: apollineo e dionisiaco; la decadenza e il razionalismo socratico-platonico  Il metodo prospettico-genealogicodecostruttivo. I maestri del sospetto (Nietzsche, Freud, Marx)  Il prospettivismo applicato alla scienza: critica della pretesa “oggettività” del sapere scientifico. Conoscenza e vita  Il prospettivismo applicato alla storia: sull’utilità e il danno della storia per la vita (storia archeologica, monumentale e critica). Critica dello storicismo  Il prospettivismo applicato alla morale: morale dei signori e morale degli schiavi. La morale del risentimento e la critica del cristianesimo  La dottrina dell’oltreuomo come “ritorno alla terra”: pulsioni, istinti, vitalismo; l’Io plurimo e la critica al soggetto cartesiano; “l’anima come tomba del corpo”  Nichilismo passivo e nichilismo attivo  La morte di Dio; la volontà di potenza, l’eterno ritorno e l’oltreuomo FREUD  La scoperta dell’inconscio  La sessualità infantile e il complesso di Edipo  L’interpretazione dei sogni e il metodo analitico  La struttura della personalità. Es, Io, Super Io  Il disagio della civiltà

Contenuti Modulo 4 – La

Affermazione e negazione della volontà (p.68)

La scienza è un errore, un pregiudizio, una fede metafisica (fotocopia) L’utilità e il danno della storia per la vita (p.355)

La morale dei signori e la morale degli schiavi (p.372)

La microfisica del potere di M.Foucault

La microfisica (fotocopia)

del

L’inconscio in Schelling, Schopenhauer e Nietzsche

Collegamenti e Intersezioni

Letture

Il meccanicismo del Seicento

Einstein, induzione e deduzione nella fisica

crisi del meccanicismo e la nuova epistemologia 

Caratteri generali del Positivismo. Comte e la legge dei tre stadi  La crisi del meccanicismo e del positivismo.

potere

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

(fotocopia)

Le implicazioni della termodinamica: irreversibilità dei fenomeni; l’entropia  La teoria del campo  Le implicazioni della relatività: la relativizzazione dello spazio e del tempo.  Le implicazioni della meccanica quantistica: i principi di indeterminazione e di complementarietà. L’interferenza dello strumento e il ripensamento ontologico dell’”oggetto”. La funzione d’onda e il ripensamento del principio di causalità  Il Convenzionalismo. Poincaré: il problema delle geometrie non-euclidee; messa in discussione dell’impostazione empirista e kantiana; la geometria come sistema formale convenzionale; il criterio di comodità POPPER  La critica del principio d’induzione  La critica del principio di verificazione e il principio di falsificazione  La concezione congetturale del progresso scientifico  Il problema degli asserti-base  Il sapere di sfondo  La nuova immagine della scienza e della ricerca scientifica KUHN  La teoria dei paradigmi  Scienza rivoluzionaria e scienza normale  Esiste progresso scientifico? LAKATOS  La metodologia dei programmi di ricerca

Contenuti

Bohr, Fisica quantistica e abbandono del modello deterministico (fotocopia)

Dall’induzione alla falsificazione (p.252) La base empirica (p.254)

Scienza normale e rivoluzione scientifica (377)

Collegamenti e Intersezioni

Letture

L’ontologia esistenziale di M.Heidegger

Heidegger: L’essere e l’opera d’arte (p.88)

Modulo 5 –L’ermeneutica di Gadamer  



 

Richiami storici: scienze della natura e scienze dello spirito (Dilthey); giudizio determinante e giudizio riflettente (Kant); la phronesis aristotelica Ontologia dell’opera d’arte: critica delle visioni soggettivistica (kantiana), romantica e mimetica dell’arte. Ripresa della visione hegeliana e, soprattutto, heideggeriana dell’arte. Arte e gioco La fondazione epistemologica delle scienze ermeneutiche: il circolo ermeneutico; la fusione di orizzonti, la storia degli effetti, la distanza temporale L’essere che può essere compreso è linguaggio L’ermeneutica come dialogo aperto e saggezza pratica: ripresa del modello platonico e aristotelico, critica della dialettica assoluta hegeliana

La fusione di orizzonti (p.352)

L’arte in Kant, Schelling, Hegel, Schopenhauer